সমাস নিয়ে গুরুত্বপুর্ণ আলোচনা। সমাস এর শর্টকাট টেকনিক।

সমাস কাকে বলে?

অর্থসম্বন্ধ আছে এমন একাধিক শব্দের এক সঙ্গে যুক্ত হয়ে একটি নতুন শব্দ গঠন প্রক্রিয়াকে সমাস

• দুই বা ততোধিক শব্দের সমন্বয়ে নতুন অর্থবোধক পদ সৃষ্টি হয়।
• পদের বিভক্তি লোপ পায়

 বৈশিষ্ট্য

অর্থসম্বন্ধ আছে এমন একাধিক শব্দের এক সঙ্গে যুক্ত হয়ে একটি নতুন শব্দ গঠনের প্রক্রিয়া কে সমাস বলে। যেমন – দেশের সেবা= দেশসেবা

• পাশাপাশি দুই বা তার অধিক শব্দ থাকতে হবে।
• এসব শব্দের মধ্যে অর্থসঙ্গতি থাকতে হবে।
• নতুন শব্দ গঠন করার ক্ষমতা থাকতে হবে।

প্রয়োজনীয়তা

• অনেক নতুন শব্দ গঠন করা যায়।
• ভাষাকে সহজ-সরল, সংক্ষিপ্ত, প্রাঞ্জল ও শ্রুতিমধুর করা যায়।
• অল্প কথায় ব্যাপক ভাব প্রকাশ করা যায়।
• সহজভাবে শব্দ উচ্চারণ করা যায়।
• বক্তব্যকে সুন্দর, শ্রুতিমধুর, সংক্ষিপ্ত, সহজ-সরল, অর্থবহ ও তাৎপর্যপূর্ণ করা যায়।
• বাক্যকে গতিশীল করা যায়।

উপাদান (ব্যাখ্যা)

বিলাতফেরত রাজকুমার সিংহাসনে বসলেন।

• এখানে বিলাতফেরত, রাজকুমার রাজকুমার ও সিংহাসন  – তিনটিই সমাসবদ্ধ পদ।
• এগুলোর গঠন প্রক্রিয়া: বিলাত হতে ফেরত, রাজার কুমার, সিংহ চিহ্নিত আসন –  এগুলো হলো ব্যাসবাক্য।
• এসব ব্যাসবাক্যে বিলাত, ফেরত, রাজা, কুমার, সিংহ, আসন হলো একেকটি  সমস্যমান পদ।
• আর বিলাতফেরত, রাজকুমার, সিংহাসন সমস্ত পদ।
• বিলাত, রাজা ও সিংহ হলো পূর্বপদ আর ফেরত, কুমার ও আসন হলো পরপদ।

প্রকারভেদ

•  দ্বন্দ্ব 
• দ্বিগু 
• কর্মধারয় 
• তৎপুরুষ 
• বহুব্রীহি 
• অব্যয়ীভাব 

দ্বন্দ্ব সমাস

যে সমাসে প্রত্যেকটি সমস্যমান পদের অর্থের প্রাধান্য থাকে তাকে দ্বন্দ্ব সমাস বলে। যেমন: মা ও বাবা=মা-বাবা। দ্বন্দ্ব সমাস কয়েক প্রকারে সাধিত হয়:

• মিলনার্থক শব্দযোগে: মা-বাপ, মাসি-পিসি, ইত্যাদি।
• বিরোধার্থক শব্দযোগে: দা-কুমড়া, অহি-নকুল, স্বর্গ-নরক ইত্যাদি।
• বিপরীতার্থক শব্দযোগে:  আয়-ব্যয়, জমা-খরচ ইত্যাদি।

দ্বিগু সমাস

সমাহার (সমষ্টি) বা মিলন অর্থে সংখ্যাবাচক শব্দের সঙ্গে বিশেষ্য পদের যে সমাস হয় তাকে দ্বিগু সমাস বলে।

• দ্বিগু সমাসে সমাসনিষ্পন্ন পদটি বিশেষ্য পদ হয়। যেমন: তিন কালের সমাহার = ত্রিকাল।

কর্মধারয় সমাস

যেখানে বিশেষণ বিশেষণ বা বিশেষণভাবাপন্ন পদের সাথে বিশেষ্য বা বিশেষ্যভাবাপন্ন পদের সমাস হয় এবং পরপদের অর্থই প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয় তাকে কর্মধারয় সমাস বলে।  যেমন: নীল যে পদ্ম = নীলপদ্ম।

কর্মধারয় সমাস কয়েক প্রকারে সাধিত হয়। যেমন:

•  দুটি বিশেষণ পদে একটি বিশেষ্যকে বোঝালে। যেমন: যে চালাক সেই চতুর=চালাক-চতুর।
• দুটি বিশেষ্য পদে একই ব্যক্তি বা বস্তুকে বোঝালে। যেমন: যিনি জজ তিনিই সাহেব=জজ সাহেব।
• কার্যে পরম্পরা বোঝাতে দুটি কৃদন্ত বিশেষণ পদের কর্মধারয় সমাস হয়। যেমন: আগে ধোয়া পরে মোছা = ধোয়ামোছা।

কর্মধারয় সমাস কয়েক প্রকার। যথা-

তৎপুরুষ সমাস

পূর্বপদের বিভক্তির লোপে যে সমাস হয় এবং যে সমাসে পরপদের অর্থ প্রধানভাবে বোঝায় তাকে তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন: মন দিয়ে গড়া = মনগড়া। তৎপুরুষ সমাস নয় প্রকার:

• দ্বিতীয়া তৎপুরুষ 
• তৃতীয়া তৎপুরুষ
• চতুর্থী তৎপুরুষ
• পঞ্চমী তৎপুরুষ
• ষষ্ঠী তৎপুরুষ
• সপ্তমী তৎপুরুষ
• নঞ্ তৎপুরুষ
• উপপদ তৎপুরুষ
• অলুক তৎপুরুষ

দ্বিতীয়া তৎপুরুষ: পূর্বপদের দ্বিতীয়া বিভক্তি (কে, রে) ইত্যাদি লোপ হয়ে যে সমাস হয় তাকে দ্বিতীয়া তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন: দুঃখকে প্রাপ্ত=দুঃখপ্রাপ্ত, বিপদকে আপন্ন=বিপদাপন্ন

তৃতীয়া তৎপুরুষ: উপকরণবাচক বিশেষ্য পদ পূর্বপদে বসলেও তৃতীয়া তৎপুরুষ সমাস হয়। যেমন: স্বর্ণ দ্বারা মণ্ডিত = স্বর্ণমণ্ডিত।

চতুর্থী তৎপুরুষ: পূর্বপদে চতুর্থী বিভক্তি (কে, জন্য, নিমিত্ত ইত্যাদি) লোপে যে সমাস হয় তাকে চতুর্থী তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন: গুরুকে ভক্তি = গুরুভক্তি, আরামের জন্য কেদারা= আরামকেদারা।

নঞ্ তৎপুরুষ : না বাচক নঞ্ অব্যয় (না, নেই, নাই, নয়) পূর্বে বসে যে তৎপুরুষ সমাস হয় তাকে নঞ্ তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন: ন আচার=অনাচার, ন কাতর=অকাতর। 

বহুব্রীহি সমাস 

যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনোটির অর্থ না বুঝিয়ে অন্য কোনো পদকে বোঝায় তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে। যেমন: বহু ব্রীহি (ধান) আছে যার = বহুব্রীহি।

• বহুব্রীহি সমাসে সাধারণত যার, যাতে ইত্যাদি শব্দ ব্যাসবাক্যরূপে ব্যবহৃত হয়। যেমন: আয়ত লোচন যার = আয়তলোচনা (স্ত্রী), মহান আত্মা যার= মহাত্মা।
• সহ কিংবা সহিত শব্দের সঙ্গে অন্য পদের বহুব্রীহি সমাস হলে সহ ও সহিত এর স্থলে স হয়। যেমন: বান্ধবসহ বর্তমান = সবান্ধব।

বহুব্রীহি সমাস আট প্রকার। যথা:

• সমানাধিকরণ
• ব্যাধিকরণ
• ব্যতিহার
• নঞ
• মধ্যপদলোপী
• প্রত্যয়ান্ত
• অলুক 
• সংখ্যাবাচক বহুব্রীহি।

অব্যয়ীভাব সমাস 

পূর্বপদে অব্যয়যোগে নিষ্পন্ন সমাসে যদি অব্যয়েরই অর্থের প্রাধান্য থাকে তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। যেমন: জানু পর্যন্ত লম্বিত (পর্যন্ত শব্দের অব্যয় আ)= আজানুলম্বিত (বাহু), মরণ পর্যন্ত=আমরণ।